“女着男装”是唐代特有的一种流行风尚。当时社会受到胡文化的影响，盛行穿着胡服。胡服样式中男女服饰界限不严格，一些贵族女性喜好追逐这种风尚，经常身着男装出现于公众场合，这种“女着男装”的现象便是汉胡文化融合的体现。这件女俑头戴幞头，身着圆领长衫，这种装扮是当时典型的男子常服。虽然身着男装，但她一脚前一脚后的婀娜姿态，尽显女性柔美，配上柳眉细眼、小嘴红唇，俊朗洒脱中带有俏丽。

藏品概况

驼背上搭载一个长方形的平台，铺有毛毯，台面上坐着四个乐手和一个站立的舞者。四名乐手为胡人，他们头戴幞头，身着长衫，脚穿黑色长筒靴，手持不同乐器，面朝外围坐在平台边沿上演奏。演奏的乐器为琵琶、觱篥、排箫 和拍板

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在历朝历代的人物陶俑中，跪拜俑都非常少见，这是因为，在国人心中，跪拜的对象有着严格的约定，通常只能是天地、皇 帝以及父母。而跪拜时间也有特别的讲究，比如祭祀、庆典。正是因为如此，体现跪拜题材的陶俑非常稀少。从这件陶俑所着朝服、冠帽来看，应该是一位负责文职的官员，而他所带的三梁进贤冠也彰显了他的身份。

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羃䍦（mì lí）是一种遮挡面部的头巾，用黑色纱罗制成，全身障蔽，仅面部处露眼鼻。羃䍦应源于西北少数民族，用以遮蔽风沙的侵袭。南北朝时期，随着北方民族融入中原，羃䍦也随之传入，一度在中原地区盛行，唐初以后逐渐被帷帽取代。馆藏这件彩绘男立俑，头戴的正是羃䍦，面部只露出眼睛，侧身看向某处，右手握空举起，左手自然下垂，好似西域驼队中的旅人，手牵骆驼，正看向同伴，似乎在说着什么。东京国立博物馆收藏的一幅唐帛画《树下人物图》画中戴羃䍦人物与馆藏人俑所戴羃䍦形制基本一致。

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这组彩绘参军戏为女着男装。左边女子头戴幞头，身穿长衫，腰系跨带，脚蹬尖头鞋，拱手站立，歪头噘嘴，一脸不屑神情，应为戏中“参军”；右边女子头戴幞头，带有挂耳，身穿四色团花纹长袍，足蹬一双鸳鸯履，一手叉腰，一手抬起，似与同伴说着什么，应为戏中“苍鹘”。 唐代参军戏是俳优以插科打诨的方式进行的滑稽调笑表演，一人扮演赃官参军，一人扮演戏弄者苍鹘。李商隐的《骄儿诗》云：“忽复学参军，按声唤苍鹘。” 参军戏除了男性角色，还有女性角色。赵璘《因话录》所记载：“肃宗宴于宫中，女优有弄假官戏者，其绿衣秉简者，谓之参军桩。” 馆藏这对参军戏中，正是两位女优身着男装，佩戴滑稽装饰，一对一答，生动再现了这一戏剧场景。

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陶俑所抱小狗并非唐代宫廷狮子狗，应为康国猧。康国即撒马尔罕，位于今乌兹别克斯坦，当年康国人将此狗作为贡礼赠予唐王朝。五代王仁裕《开元天宝遗事》载有猧子乱局一事:“一日，明皇与亲王棋,令贺怀智独奏琵琶，妃子立于局前观之。上欲输次，妃子将康国猧子放之，令于局上乱其输赢，上甚悦焉”。文中描述的康国猧应该就是此女俑所抱品种。

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