三彩胡人抱皮囊俑
胡人高鼻深目,蛾眉临髭,头戴交脚幞头,身穿翻领胡服,脚着长靴单膝跪坐于地。胡俑怀抱之物为皮制酒(水)囊,囊身以双线缝合,下部两处突出,应为动物足部遗留痕迹,皮囊口沿属人为制作花形口,美观且实用。
藏品概况
三彩鸿雁荷叶纹盘
三彩盘使用分区装饰工艺,最外层以绿釉装点;向内为褐釉留白;其次见荷叶围绕;再者是白釉浮彩云;中央有展翅鸿雁。整个画面构图饱满且层次分明,从荷叶、天际等图形判断,应表现的是升天或宗教题材。日本东京乜文化基金会藏有与此类似三彩盘,应属唐代同一地区生产。
三彩官吏俑(一对)
文武官制度始于春秋战国,其后岁月各司其职。唐代文武官员在服饰、发冠上有较明显的差别。杜甫诗:“良相头上进贤冠,猛将腰间大羽箭”。进贤冠为文官所佩,武将则为鹖冠,鹖为猛禽,属雉类,善攻击,以此为装饰,不喻自明。馆藏的这组官吏俑,文官头戴进贤冠,武官戴鹖冠,着黄色朝服,立于高台上。文官面容清俊,眼睑微睁,表情严肃,若有所思,做拱手持笏板状;武官侧目回首,似望向同僚,做持剑状,但文、武官手中笏板、佩剑已失。
三彩官吏女立俑
这对三彩官吏女立俑,就属于女性官员。她们也是目前国内唯一的唐代女性文武官俑。两人无论体态还是面容,均与男性有着明显之别。在体态方面,男性身形通常为上下均匀的 “长方体”。而女性通常为上丰下俭的柔美之态,似一个倒置的“水滴形”。两位女子,虽官职在身,却不忘精心装扮,腮红、朱唇等细节将女性爱美的天性刻画的淋漓尽致。特别是衣领处的一抹红色,是唐代女子既爱生活又爱职场的真实写照。
三彩盖罐
此件唐三彩盖罐以白、褐、绿三色为基调,色釉区间清晰,又各有交汇融合,其中白色斑点的工艺在学术界讨论最为深远,多数专家认同白色斑点形成为涂蜡法。即局部点蜡,整体施彩釉,以蜡作保护,烧成后涂蜡处形成无釉色白斑。从陶瓷烧造工艺上这种理论很难成立,蜡烛之熔点和炉膛之温度相去甚远,此种工艺难以实现。
三彩狩猎纹凤首执壶
凤首壶釉色分区清晰,仅用蓝、黄两色釉,却勾勒出变化万千之效。壶身一侧为骑马狩猎图,另一侧为脚踏仰莲的飞扬凤鸟。壶口部为凤鸟造型,凤口含有一圆珠,形象与汉代神仙饲凤图案类同。唐文化中常见汉代文化遗风,按照汉代图像内容解读,凤口中所含应为长生不死仙丹。此壶形制在波斯、撒马尔罕文物中亦有所见,应属文化交流的产物。
三彩犊车
唐代将牛车称为犊车,在当时,犊车多为妇女所乘,乘坐者的身份没有特别的限制,既有高官之妻,也有普通妇人,因主人社会身份或经济状况不同,在装饰上也有所不同,上层女子乘用的犊车可以金碧装饰,而下层农家女子乘坐的犊车,就是日常所用的柴车。
三彩带盘五足香炉
香炉通体施蓝釉,置于高足三彩盘上,盘内用黄、绿、蓝、白四色釉刻六瓣团花纹。香炉为五足,足为兽面造型,炉身上贴花,内残留香灰的痕迹,应为实用器物。唐三彩的釉色中,蓝釉最是珍贵。这种蓝色呈色剂中的钴,被称为“钴蓝”。唐代钴的原料来自波斯,十分稀少,所以蓝釉三彩器唐三彩中的数量便更为稀缺。
三彩持花女坐俑
相对于唐代女立俑而言,坐俑则更为少见,除优美的坐姿之外,手中所持之物也是门类繁多,各有不同。常见的有花卉、禽鸟、书籍、梳妆用品等。馆藏的这件女俑,头梳高髻,柳眉细目,面容祥和,身着敞领儒衫,外罩半臂,右手持花卉搭于肩,左手牵披帛覆于左膝处,脚穿绿色如意云头履,安然坐于山形座之上。